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在历史的长河中,五行的顶级神器逐渐显露,而唯有火行神器无法确认。秦朝之时,徐福出海寻找,却一去不返。
而时至近代,火行神器才终于露出它本来的面貌。
或许,这么说并不确切,战国时候,荀子的一句“水能载舟,亦能覆舟”,几近矣。
其实,火行神器,一直都是人民。
听起来,似乎有些别扭,但纵观历史,王朝兴替,无不是人民的力量,由此观之,其必矣。
真正懂得使用这个神器的人,已经带领着中国人民,成为了世界的一个重要组成部分。
关于人民的力量,笔者能力不够。在这里推荐诸位阅读《毛泽东选集》,看看伟人的理解。
在这里也引用伟人的一篇文章——沁园春·雪:
北国风光,千里冰封,万里雪飘。
望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。
山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。
须晴日,看红装素裹,分外妖娆。
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。
一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。
俱往矣,数风流人物,还看今朝。
若是要论引用这篇文章对于本书这章节的作用,那是基本没有的,单纯是笔者喜欢。
而这一卷写到此处,一共介绍了五个神器,五行之中,各占一行。
其实论起来,由盘古化成的这片大地应该算是五行齐备,只是在历史的变迁中,其余四个神器各取其一,惟留水行于其身。
九鼎取其金行,现存骊山始皇墓;
玉玺取其木行,现存中国台湾岛;
国运土取土行;现存北京故宫下;
人民生于其上,取其火行。
于是,在大五行论中,五个神器,各占其一,遥相呼应,相生相克,若一朝齐聚,其威势,不可言。
而对于祖阵的另一条线索——八卦。
其阵图尚存,阵基已逝。
于今日而言,倒是更像是一个钥匙,用来打开这片古老大地的奥秘。研习风水者,用八卦之奥秘,窃天地之伟力,这也算是风水学说的科学依据之一。
讲完这些,赵五真喝了一口水,而李四平记完了笔记,抬起头问了一句:“赵哥,这
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